中国人入日本国籍 苍井空：我还没去你就来了2014-11-26 15:52:34
神马，中国人入日本国籍？苍井空笑了，关于中国人入日本国籍需要的知识你懂吗？
法律规定用日文名字：
中国人归化入日本国籍是要改日本姓名的，法律规定是必须改用日本姓名，并在一个姓氏的目录中选取而不能自己创作一个出来，否则不准入日本国籍 此法例与中国同，任何外国人如要归化入中国籍必须要使用中国汉语姓名一样，我的朋友中很多是中国人归化入了日本国籍的，并持有日本国护照的 他们都是已经独当一面的成功人士了，当然、都脱不了他们在中国当官的曾/祖父母的护荫。
不过就算这样的话，改用日文名字，“小泉他爹”应该也算是合乎法律的吧。苍井空笑而不语。
中本文化没中国强：
虽说日本也有几千年的文化，但是日本的文化从来都是受中国的影响，关于日本的最初历史咱就不说了，中国人都懂的，神马神仙不老药啦，中国人个个明白这个传说，当然日本人是不会承认哒，有根据的就是现在的日本人穿的服装，就是受到中国唐朝的影响。
有人说搞过外国文化之后，我才发现我们中国人的文化远远比它们好。我们作为中国人，我们没有能力或者没有兴趣了解自己的文化，实在是对不起我们自己。你不去搞中国文化，对于文化是没有损伤，受损失的是你自己。
中国人在日本工作，如果要加入日本籍的话，就得改姓。为什么？因为日本人很明白，这样才能切断你与故土的联系。他们认为，如果能够切断家族记忆，就等于切断你与母体——中国传统之间的关系。
如果不知道自己的老祖宗，那就是一种精神上和文化上的“孤儿”。如果我们在现实生活中失去了父母，成为孤儿，大家觉得是很让人心痛的一件事情。我们没有意识到的是，在文化上的孤儿状态，同样让人心痛。
中国的过年活动一步步被抽离掉文化实质，现在只剩下吃了。中国过年不是只有吃，这是一种退化。我们把非常丰富的年节文化，退化到一种吃的文化。
关于名称解读：
冯八飞：“冯”是德国贵族姓 应该翻译为“封”
主持人：我想问一下，冯老师您在德国那么长时间，您觉得德国人、西方人对姓氏的执着，这种情结跟中国人有可比之处吗？
冯八飞：德国人对姓氏的重视远远超过我们当代中国人。因为德国有贵族，我们现在从外表看不出哪些人是贵族，因为有的贵族可能已经很穷了，有的贵族可能长得很丑。但是从他的姓里可以看得出来，德国贵族名字中间有一个“冯”。
主持人：冯，冯八飞的冯。
钱文忠：所以“冯先生”是德国贵族，“范先生”是荷兰贵族。在荷兰语里面是van，在德文里面是Vun。咱们看过《瓦尔特保卫萨拉热窝》这个电影吗？里面有一个上校叫做冯•迪特里施，这就是个贵族，因为名字里有冯，冯老师的冯。
冯八飞：钱老师的例子举得非常著名，因为所有人看到我都说你是冯•迪特里施的后代。德文中间的冯，实际上相当于英语的from，就是从什么地方来的意思。它这个意思实际上是讲你这个贵族被封在什么地方。所以翻译成“冯”是不对的，应该翻译成“封”，就是指分封，封到哪一个地方。刚才钱老师还说了一个荷兰的贵族姓：范。大家如果看足球赛的话，荷兰队的范•巴斯滕，范•尼斯特鲁伊，这些人以前他们家都是贵族。历史上最有名的一个姓“范”的人是Ludwig van Beethoven，贝多芬。
中国人忽略本国文化 不能全归因于文革
刚才听到钱老师讲这些，我就感触特别多，为什么海外的华人，对自己的姓氏，对自己家族的记忆，反而远远深于我们生活在中国的中国人？这当然有文化大革命的影响，但不完全是因为这个。实际上比较重要的是，我们生在中国的人反而容易忽略我们自己的文化。因为我们会觉得日本多好啊，美国多好啊，德国多好啊，我们没有想到，其实世界上最好的土地是中国。我为什么这样讲呢？因为大家知道，钱老师他是搞外国文化的。他在汉堡大学学的是梵文，大家都知道他是我们国学大师季羡林先生的亲传弟子，但是他现在反过头来搞国学，变成一个国学大师，变成一个学术明星。
钱文忠：不能叫国学大师，“大师”现在是骂人话。什么领域都有大师，自然科学有很多大师，唯独国学领域没有。
搞过外国文化后才发现中国文化远远比它们好
冯八飞：我现在就想，为什么一个搞外国文化的人，会对国学这么感兴趣？我们大家回顾一下历史，上个世纪三四十年代的时候，我们中国的第一代国学大师是鲁迅、梁启超等。你们发现没有，所有这些人都是搞外国文化出身的。也就是说，当你离开，远距离看你的文化母体以后，你才有兴趣反过来认识自己的母体文化，然后你才发现其实我们中国文化真的是非常好的。我不能说，它是世界上最好，因为最好就是文化歧视了。但是我可以说它肯定是世界上最好的文化之一。
我在自己的书里面曾经说过，其实我是搞外国文化的，但是我现在也向钱老师学习，现在也来搞一些中国文化。为什么？就是因为当我搞了外国文化之后，我才发现我们中国文化远远比它们好。我们作为中国人，我们没有能力或者没有兴趣了解自己的文化，实在是对不起我们自己。你不去搞中国文化，对于文化是没有损伤，受损失的是你自己。我们现在很多人骂中国，你认为你骂了中国，中国就会沉沦了吗？历史上骂中国的人还少吗？你骂中国，最后真正受到损失的是你自己，因为你自己变成一个没有文化，没有母体，没有祖国的孤魂野鬼。所以我特别佩服钱教授。他要搞梵文，在国内也没有几个人能挑战他。但是他愿意来搞国学文化。《百家讲坛》真的是一个中国传统文化的工程，实际上国务院应该给你（钱文忠）钱的。
钱文忠：中国人如果入日本籍 会被强制改姓
钱文忠：没有，我觉得天底下还是存在着人同此心，心同此理的事。像你刚才讲的德国人对自己的姓氏非常地重视，非常地珍爱。其实全世界绝大部分人都看得很重。
比如说中国人在日本工作，如果你要加入日本籍的话，你得改姓。比如，我姓钱，如果入日本籍就不能再姓钱了，要改姓。很多人就改叫“钱山”，我自己家族中的亲戚就有把自己的姓后面加一个山字的。为什么？是要纪念唐山。
再比如日本突然有一个人姓“于山”，日本本来没有这个姓，你就能知道原来他是中国人，是入籍的时候改的。日本为什么让所有入籍的人改姓？因为他很明白，这样才能切断（你与故土的联系）。他们认为，如果能够切断家族记忆，就等于切断你与母体——中国传统之间的关系。
比如说咱们中国人加入马来西亚籍，也必须改姓。那么改姓怎么改呢？就要改成当地民族的姓，当地民族大量信奉伊斯兰教，他们是伊斯兰教的起名方式。伊斯兰教的起名方式是非常有意思的，简单讲就是你爸的名字变成你的姓氏，几代以后你就不记得原来的姓了，原来的姓就没有了。
中国人没兴趣解自己的姓氏 这很可悲
现在中国人对姓，既看得重，又看得不重。很少有人像我们今天的中国人一样，对自己的姓氏故事不了解，而且并不为此着急。很多人觉得没事，认为干嘛要记得祖宗的事？这点很有意思。其实很多民族不是这样的，他一定要知道自己的“家族树”，家像一棵树一样，老祖宗是一根杆，分枝分杈。中国人讲起来是一房、二房、三房，都要传下来。
我们好像对此并没有什么兴趣。我跟好多人谈过，你这个姓哪儿来的？对方说不知道。他没有那种特别想知道的愿望，我从哪儿迁来的？我的始祖是谁？这个是蛮让人担忧的，甚至在某种意义上是可悲的。
不了解自己祖宗的人 是文化上的孤儿
我们做这么一个假设：比如说某个人如果不幸，父母不在了，那他是孤儿。而另一个人不知道自己的爷爷奶奶，那基本等同于没有爷爷奶奶。后一个人是不是也是孤儿？你不知道自己的老祖宗，是不是也是孤儿？这是一种精神上和文化上的“孤儿”。如果我们在现实生活中失去了父母，成为孤儿，大家觉得是很让人心痛的一件事情。我们没有意识到的是，在文化上的孤儿状态，同样让人心痛。你忘记了自己的祖先，那不就是孤儿吗？有什么区别？所以最近几年我们可以看到，中国各地都开始修家谱，很艰难。为什么很艰难，就是这中间断了100年，接不上了！
所以很多家谱当中充满了问号和方的空格，因为他只知道上面有三代，但是三代是谁，名字都不知道。这一段记忆在我们中华民族的记忆中，可能永远都补不全了，除非瞎编。在过去的历史上，家谱也有编的，但是不多。因为没有人敢去亵渎祖宗。孔子讲过，在祭司的时候，如果你祭的不是自己的祖宗，那是一种过错，你不应该这么干。古人哪有说拿老祖宗开玩笑的？没有的。
关于节假日：
马上就要过年了，咱们《百家姓》要在春节播，回家除了吃团圆饭，孝敬长辈，给长辈奉上一些礼物、礼金之外，也要陪长辈多唠嗑。唠什么呢？我觉得可以增加一个春节的文化活动：听长辈讲自己的姓氏故事。这应该成为我们现在新年文化的重要内容。其实我们是有听长辈讲家史的传统的，在春节和清明的时候。清明扫墓，长辈就要跟小辈讲先辈的故事。过去过年要把长辈的画像挂起来，如果是当官的家庭，画像上男人穿官服，旁观是他的夫人。祖孙要向这些画像磕头、上供。家里面的长辈会给自己的孩子介绍画像上的是几世祖，有哪些功德，有哪些美名，留下哪些教训。过完年再把这个画像好好地收藏起来。
中国的年节文化退化到只剩下“吃”了
中国的过年活动一步步被抽离掉文化实质，现在只剩下吃了。中国过年不是只有吃，这是一种退化。我们把非常丰富的年节文化，退化到一种吃的文化。现在我们如何让它丰富起来，努力把一些文化内涵注入进去，比如说听长辈讲自己的姓氏故事和家族记忆的故事。大家可以围坐在长辈身边，录音笔一放，听长辈讲，娓娓道来。
我们现在对这种传统是越来越淡漠，这两天还有除夕不放假的通知。还有比除夕重要的节日吗？我们好多人连节假日都没有分清楚，节日是节日，假日是假日，星期六、星期天是假日。清明、中秋、除夕、春节、正月十五、重阳、国庆，这是节日。节日和假日的区别就是很多假日同时也是节日，节日基本都是假日。但是两者是不同的，节日有更深的文化内涵，像春节，千万不要把它当假日过，节日和假日是有区别的哦。
